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侍御史-穆自以冀故吏，奏记谏曰：“明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。
顷者官民俱匮，加以水虫为害，京师诸官费用增多，诏书发调，或至十倍，各言官无见财，皆当出民，扌旁掠割剥，强令充足。
公赋既重，私敛又深，牧守长吏多非德选，贪聚无厌，遇民如虏，或绝命于棰楚之下，或自贼于迫切之求。
又掠夺百姓，皆托之尊府，遂令将军结怨天下，吏民酸毒，道路叹嗟。
昔永和之末，纲纪少弛，颇失人望，四五岁耳，而财空户散，下有离心，马勉之徒乘敝而起，荆、扬之间几成大患；幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。
今百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。
夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。
岂可以去明即昧，履危自安，主孤时困而莫之恤乎！
宜时易宰守非其人者，减省之谋，上负先帝，下悔靡及！”
帝不纳。
秉，震之子也。
京师旱，任城、梁国饥，民相食。
司徒张歆罢，以光禄勋吴雄为司徒。
北匈奴呼衔王寇伊吾，败伊吾司马毛恺，攻伊吾屯城。
诏敦煌太守马达将兵救之；至蒲类海，呼衍王引去。
秋，七月，武陵蛮反。
冬，十月，司空胡广致仕。
十一月，辛巳，京师地震。
诏百官举独行之士。
涿郡举崔-，诣公车，称病，不对策；退而论世事，名曰《政论》。
其辞曰：“凡天下所以不治者，常由人主承平日久，俗渐敝而不悟，政浸衰而不改，习乱安危，-不自睹。
或荒耽耆欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所以；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言以贱废。
是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。
悲夫！
自汉兴以来，三百五十馀岁矣，政令垢玩，上下怠懈，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣！
且济时拯世之术，在于补衤定决坏，枝拄邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。
故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设，不强人以不能，背急切而慕所闻也。
盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其不同，所急异务也。
俗人拘文牵占，不达权制，奇伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉！
故言事者虽合圣德，辄见掎夺。
何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知乐成，况可虑始，苟云率由旧章而已。
其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞以破其义。
寡不胜众，遂见摈弃，虽稷、契复存，犹将困焉。
斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也。
（未完待续）
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