困境明知道有人针对自己，却不知道那人是谁，这真是让人很恼怒沮丧的事情，我们最怕的，往往都是那些我们所不知道的，尤其是涉及自己和亲近之人的事情，往往都是会出错的，即使是文桃，也没有办法避免这样的情况，她很清楚，这是上苍安排的考验，也是她必然要经历的人生旅程。
修行的人就是这点好，虽然容易情绪大起大落，但平静下来很快，而且会很快的接受和适应结果。
纵容他有千条妙计，也抵不过你的一定之规，文桃做的就是在自己家和周围亲人的身上放了驱邪符咒，此时以文桃的功力，她画的符咒，已经是时间很难能找到可以超过她的人了，或者说，在这个年代，已经很难找到功力和道术上能够超过她的人了。
符录派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵传道的精髓。
符录包括符录和斋醮二部分;符录就是用符文咒水给人治病;斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。
斋醮是道教的祭祷仪式，有些场面非常宏大，展演出道教的音乐、舞蹈和文学内容。
中国道教自宋元以来分金丹派和符录派两大门庭，符录派分天师道、上清派和灵宝派等，着重于法印符咒的功用，沉迷降魔除妖的实战。
符录派是以敬天祀神，修斋建醮，表达悃诚，藉符箓以感通神天，验诸事物，而为天人感应，神人互通之学。
简言，符录派是炼天人相通。
道教符录派茅山法有着悠久的历史。
它起源于二千多年前西汉时期号称天下七十二福地的第一福地江苏茅山，由被道家尊称为“茅山真君”
的茅盈、茅固和茅衷三兄弟所创，他们是道教符录派茅山法的开山鼻祖。
随着时光流逝，道教符录派茅山法传入很多名山道观之中，后辗转流入到古老的八桂大地，从此深深扎根在广西民间中，如今在广西民间中仍隐居有不少茅山法的高功大师。
道教符录派茅山法在漫长的历史发展过程中，吸收融合了道、佛、儒、医、武多家功法之精华，形成了自己独特的修练体系。
茅山道法可归纳为三大法门，即气法门、符法门、药法门。
三大法门又各有一整套修炼程序和使用方法，把三大法门配合使用，相辅相成，作用和效果十分神奇。
中国道教自宋元以来分金丹派和符录派两大门庭，符录派分天师道、上清派和灵宝派等，着重于法印符咒的功用，沉迷于降魔除妖的实战。
符箓派是以敬天祀神，修斋建醮，表达悃诚，藉符箓以感通神天，验诸事物，而为天人感应，神人互通之学。
简言之，符箓派是炼天人相通。
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