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平心而论，很多希腊学者，确实是想改变目前哲学界的困境。
现实情况是，希腊哲学的故乡，出现了大量问题，就算再迟钝的学者，也肯定要面对这种情况。
而且，虽然和塞里斯那边，那些本来就以现实政治为基础的学派不同，希腊哲学整体上相对“务虚”
一些。
但不管再怎么超脱，现实的变化肯定会对哲学产生影响。
大家都知道，现在的情况变成了什么样子，这种情况下，也肯定要给出一个改革措施。
说的直白点，就是要明确哪些地方能变，哪些地方不能变。
这也不能怪人家学习不彻底。
因为任何文明，除非彻底灭亡，否则就不可能彻底学习外来的文化。
就是后来那些拉美白人国家，都不能彻底摆脱印，说现在的希腊人，自己就已经女性化了。
他们丢掉了当年的阳刚之气，也从来没能获得足够长远的视野，因此无论怎么努力，也无非就是和一群妇人一样，不断与其他同胞扯皮、内耗，最后耻辱地走向衰亡。
这个学说之后广为传播，带来了一波希腊人的参军潮。
很多有点文化，但原本参军积极性不高的城镇居民，也开始主动加入军团，试图通过军功证明自己。
对于当时的形势发展，起了不少促进作用。
而相应地，当代学者们也更坚定地相信，必须吸取教训，避免男人再次女性化，也避免妇人再干扰国家。
无论如何，也不能再重蹈覆辙了。
这就是如今爱国者们的义务。
（本章完）
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