用心教育学考研教育学人物专栏之——董仲舒(用心教育学考研怎么样)

前语

董仲舒，我国古代闻名的思维家、政治家、教育家，唯心主义哲学家，有“汉代孔子”之称。
这篇文章收拾了董仲舒教育理论的中心观念，供我们学习参阅。
一、人物简介
董仲舒，西汉闻名的思维家，政治家，唯心主义哲学家和经学大师，一起也是一位教育家和儒学大师。董仲舒在闻名的《举贤达对策》这本书中，提出了“三大文教方针”，对我国封建社会的文明教育发生了深远的影响，对当今的教育的打开具有重要的意义。

二、自个代表作
《春秋繁露》

三、教育理论
1、教育作用
董仲舒提出了“性三品说”，将人道区别为三种不一样的等级：圣人之性，中民之性，斗筲之性。 圣人之性：天然生成就是善的，是一般人先天不可以能、后天不可以及的。 中民之性：就是万民之性，有必要经过教化才干变善。 斗筲之性：天然生成就是恶的，教化无用，只能选用赏罚的办法来处置他们。 董仲舒认为，教育关于不一样的人所起的作用各纷歧样，圣人注定要向善的方向打开，斗筲之人注定要向恶的方向打开，教育对他们不起作用，教育只对“中民之性”的人起作用。董仲舒的“性三品说”损坏了对等的人道论，为封建独裁控制供给了理论基础。

2、教育内容
董仲舒认为教育的首要使命，在于培育德性，教育的主体就是道德教育。 （1）德育的作用：德教是立政之本。 道德教育是董仲舒教育思维的中心。董仲舒主张教化与刑法偏重，但偏重以道德教化为本、为主，以刑法为末、为辅。 （2）德育的内容：以“三纲五常”为中心的道德教育内容。 董仲舒偏重“三纲五常”。所谓“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。五常指仁、义、礼、智、信。“三纲”与“五常”联系的纲常体系变成我国封建社会道德教育的中心内容。 （3）道德涵养的原则和办法： ①树立重义轻利的人生抱负。“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”，对体现封建国家利益原则的道义的寻求应高于对自个利益的寻求。 ②提出“以仁安人，以义正我”。“仁”凸现了对个别生命价值与权力的尊敬，“义”凸现了自个对社会及其他个另外责任与责任。 ③建议“必仁且智”。在道德涵养中有必要做到“仁”与“智”即道德涵养中情感与认知的共同。

3、教育实习
董仲舒提出了三大文教方针。 （1）免除百家，独尊儒术 董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，有必要首要共同思维。所以，他主张免除百家，独尊儒术，以完成思维的共同。经过大力爱崇儒学，给予培育和作官的出路，天然变成大大都士人的寻求方向，其他学派也就难以与之“并进”了。
（2）兴学校以养士，行教化美风俗 与独尊儒术相联络，董仲舒提出要兴办学校，培育人才。而兴学校的要点是办妥中心的大学，大学是“贤士之所关”，“教化之来历”。他还对如何办妥大学提出定见，需求“置明师，以养全国之士”，并加强查核选拔，“数考问以尽其材。”在办妥太学的一起，当地教化也很重要。经过当地办学，来推广社会教化，构成杰出的社会风俗，关于平稳控制来说具有尤为重要的作用。
（3）重推举以选用贤才 董仲舒认为任官之法非常重要，吏治损坏是同“任子”制、“纳资”捐官和累日取贵、积久致官的做法分不开的。他主张推举贤达，“量材而授官”。董仲舒的主张直接推进了汉代察举制的创建。

4、教育办法
（1）强勉学问 董仲舒认为教育贵在强勉尽力，吃苦研究，才干抵达“博”与“明”的境地。不管是治学仍是修德，都需要发扬“强勉”精力，才干成功。
（2）节博合宜 董仲舒认为教育要留心处置好“节”与“博”的联络，学习不能“太博”，也不能“太节”，“太节则知暗，太博则业厌”。太节会使常识愚蠢，太博又会使人厌烦，大约节博合宜，节博联系，循序渐进。
（3）专注虚静 董仲舒认为学习有必要专注，一向好善求义，才干知“ ”。只需心志专注，才干坚持高度的学习功率。学习时要脑筋镇定，打扫杂念，谦善以求。

5、教师论
董仲舒继承

和打开了儒家的教育思维，偏重在教育进程中，教师要留心以身作则，遵从教育规则，掌控机缘及时施教，并根据学生的实践，掌控教育分量和发展，循序渐进，骄傲自傲，然后使教育入迷入化，然后获得杰出的教育作用。

教育名言
1、义不讪上，智不危身。 2、善为师者，既美其道，有慎其行。 3、质朴之谓性，性非教化不成。 4、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。 5、常玉不琢，不成文章；正人不学，不成其德。
——董仲舒
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