民族学考研四大正统哈里发时期_阿布·伯克尔_欧麦尔_奥斯曼(民族学考研属于什么类)

原标题：民族学考研：四大正统哈里发时期

哈里发继承情况始末 (一)四大正统哈里发时期

632年，先知穆罕默德去世。先知去世时没有留下子嗣，没有指定继承人，没有留下决定继承人的有关制度，也不存在可以行使有关职权的机构〔6〕69。这一情况让兴起不久的伊斯兰教面临严峻的挑战，同时也为后世哈里发继承纷争埋下了隐患。到底谁才有资格成为先知的继承人呢？

围绕这个问题，早期穆斯林社团分化为三个派别：迁士派、辅士派、神权家族派。迁士派属于先知的部族，是最早皈依伊斯兰教、追随先知一起迁徙到麦地那的古莱什人，以阿布·伯克尔和欧麦尔为代表； 辅士派由麦地那原住民中皈依伊斯兰教者组成，是先知在麦地那依靠的重要力量，以赛德·本·欧拜德为代表；神权家族派由先知穆罕默德所属的哈希姆家族成员组成，以阿里和阿拔斯为代表〔7〕。

三个派别相持不下。当时只有一个阿拉伯部族先例可以援引，即按以往推举部族首领的方式产生一位领袖。以往阿拉伯首领或族长，大多是依照本部族中资历的深浅，而选举出来的〔8〕。辅士派在宣布先知死讯的当天晚上立即召开“赛基法”(敞篷)会议，推举赛尔德为哈里发。迁士派闻讯后，直趋会场，伯克尔援引圣训“伊玛目来自古莱什人”〔9〕3，排除了辅士派的继承权，迁士派的伯克尔被推举为哈里发。与此同时，哈希姆家族成员也在先知之女法蒂玛家中集会，推举阿里为哈里发。第二天先知的葬礼举行前，穆斯林大众在清真寺内向伯克尔宣誓效忠，承认他为哈里发。经过“公众誓约”，伯克尔成为公认的先知继承人。阿里一度拒绝承认伯克尔的哈里发地位，但是木已成舟。法蒂玛去世之后，阿里对伯克尔表示臣服〔10〕。

从第一任哈里发产生的过程不难看出，伯克尔事实上是经过推举而成为哈里发的，即以“公议”的方式取得哈里发的职位。至此，圣门弟子开创了第一种哈里发产生的方式——“全体协商”〔9〕绪论8。该方式是阿拉伯部落传统的延续，带有早期军事民主制的色彩，这说明阿拉伯民族此时还没有进入国家时代，而这种推举哈里发的方式也随着伊斯兰教的扩张成为泡影。只不过在争夺哈里发的斗争中，有些人还会“援引公议的原则”〔11〕，作为自己造反的合法性依据。

阿布·伯克尔出任哈里发两年有余，在其卓有成效的领导下，叛教的各部落重新回到伊斯兰教，其他阿拉伯部落也纷纷归附，统一在阿拉伯的旗帜下参加对外远征〔6〕71。634年8月，伯克尔因病去世。伯克尔去世之时，面临穆罕穆德去世时几乎同样的问题：哈里发该由谁出任？默罕默德之所以不指定继承人是因为当时的阿拉伯半岛并无部族首领指定继承人的习俗〔12〕51。伯克尔没有被部落习俗束缚，在他逝世之前召集圣门弟子当众指定欧麦尔为哈里发，并要求所有穆斯林效忠欧麦尔。伯克尔去世的当天清晨欧麦尔宣誓就职，成为伊斯兰教第二任哈里发。

伯克尔指定欧麦尔出任哈里发事实上开创了第二种哈里发产生的方式——由当时掌握政权的人推选〔9〕绪论8。但是由当权者指定继承人并不符合阿拉伯的传统习俗，欧麦尔的哈里发地位之所以被穆斯林社团所接受在很大程度上是因为欧麦尔的崇高威望和个人才能，甚至阿布·伯克尔认为只有欧麦尔才适合继任哈里发〔9〕56。

欧麦尔当政期间，伊斯兰教保持了强劲的发展势头。644年11月，正当他的权力和威望达到顶峰时不幸遇刺身亡。临终前欧麦尔指定六名圣门弟子组成“舒拉会议”〔10〕，共同决定下一任哈里发的人选。这六人分别为阿里、奥斯曼、祖拜尔、泰勒哈、赛尔德、阿卜杜·拉赫曼。欧麦尔授权自己儿子阿卜杜拉·本·欧麦尔作舒拉会议的见证人。舒拉会议最终推举倭马亚家族的奥斯曼为第三任哈里发。这样圣门弟子们开创了第三种哈里发产生的方式——由前任伊玛目(哈里发)选出的选举小组推选〔9〕绪论8。

由于性格优柔寡断，任人唯亲，侵占公产，分配战利品不公，以及为亲属大量封赐土地等，奥斯曼受到普遍的责难〔6〕77。656年，一批来自埃及等地的叛乱者进入麦地那，包围了奥斯曼的住所，要求奥斯曼禅位。在麦地那的部分圣门弟子试图解救奥斯曼，但由于寡不敌众，奥斯曼终究死在反叛者的刀下〔12〕59。叛乱的穆斯林刺杀哈里发，这在伊斯兰教史上开创了一个可悲的先例，严重地削弱了作为伊斯兰教统一象征的哈里发在宗教和道德上的威信〔6〕77。奥斯曼的死引发了穆斯林社团的内部分裂，穆斯林从此打开了不义和分裂之门〔9〕206。

围绕为奥斯曼报仇和选举新任哈里发的先后问题，穆斯林分化为以奥斯曼的堂弟穆阿维叶为主要代表和以先知的堂弟及女婿阿里为主要代表的两大阵营。656年6月，阿里在麦地那的清真寺被拥立为哈里发，但阿里并未得到普遍的拥护，穆阿维叶更是公开反对阿里出任哈里发。

阿里力图通过战争恢复神权政体的原则，但由于策略失当导致支持者分裂。从阿里的支持者中分裂出来的哈瓦利吉派，强烈反对穆斯林上层新贵争权夺利，宣布废黜争夺哈里发职位的阿里和穆阿维叶，并认为应该处死他们〔6〕80。660年5月，穆阿维叶在耶路撒冷接受拥戴，自立为哈里发②。661年1月阿里被曾经的拥护者哈瓦利吉派分子刺杀身亡。

从632年起阿布·伯克尔出任第一任哈里发起到661年阿里去世为止的这段时期在伊斯兰教史上被称为“正统哈里发时期”。正统哈里发时期持续的30年间，伊斯兰社团先后产生四位先知的继承人，即哈里发。这四位哈里发的产生方式互有差异，伯克尔属于“全体协商”，欧麦尔属于“领袖推荐”，奥斯曼属于“小组协商”，阿里属于“团体拥戴”，但是他们产生的方式大体上都符合“公议”的特征，即民主推举。正统哈里发时期结束后，“公议”被束之高阁，世袭成为哈里发继承的主要途径。但由于前四位哈里发带有神圣色彩的存在，关于“公议”的记忆长期在穆斯林大众心中萦回，某些哈里发为了表明自己权力来源的合法性有时还会借用“公议”的某些外在形式，一些对哈里发有继承要求的宗教派别甚至会利用“公议”否认当权哈里发的合法性或者作为谋求哈里发权力职位的手段。正统时期结束后，哈里

发继承偏离“公议”轨道而朝世袭方向转变。返回搜狐，查看更多

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